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Merkmal der Gattung Märchen

Volksmärchen
(meist „Gattung Grimm“)
Kunstmärchen
(z.B. „Der goldne Topf“, „Das Mädchen m. d. Schwefelhölzern“)
Fantastische Literatur
(z.B. Herr der Ringe, Harry Potter)

einsträngige Handlung, keine Nebenhandlungen, einfache Struktur

ort- und zeitloses Geschehen

meist mit glücklichem Ausgang

einflächige Figuren, keine Psychologisierung, kaum Emotionen/Gefühle

oft ähnliches Figurenpersonal in den Volksmärchen:
Königinnen und Prinzessinnen, Könige und Prinzen; Schwester und Bruder, Mutter, Vater und Stiefmutter
Figuren entstammen meist einer feudalen Zeit
selten persönliche Namen

zu Beginn oft Mangelsituation oder Konfrontation mit einem Problem

wunderbare Requisiten und Figuren

sprachlich einfach; Hauptsätze, wiederkehrende Formeln (Einleitung, Schluss), wenige Adjektive, wenige Details

nicht-lineare Handlung; Nebenhandlungen; zeitliche Rückblicke, manchmal auch Vorausdeutungen

häufig konkrete Orts- und Zeitangaben

Handlung oft erzählt auf ein unglückliches Ende hin (Antimärchen)

Figuren psychologisiert; vielschichtige Charaktere
Individualmärchen
Hauptfiguren mit einer möglichen Entwicklung

vielfältiges Weltbild
kein geschlossenes Weltbild, stattdessen fragmentarische, problematische Welt
→ Unsicherheit der Figuren aber auch des Erzählens

Offenheit des Schlusses

Sprache: oft komplizierter Satzbau, häufig Stilmittel der Ironie, selten mit formelhaftem Beginn bzw. ironisch gebrochen

Gemeinsamkeiten:

oft Motive und Episoden mit fantastischen Elementen (z.B. auch Verwandlungen)

oft: das Gute siegt, das Böse unterliegt

episodische Handlungsstrukturen

Bezug auf fundamentale Lebenserfahrungen

Unterschied zum Märchen:

konstruierte historisch/real-anmutende Welt

oft übermenschliche Kräfte der Figuren

imaginäre Anderswelten/ alternative Welten und alternative Zeiten; oft konstruiert als Gegenwelt zu unserer, dabei in sich geschlossen

oft mit (Sinn-)Suche nach einer idealen Gesamtordnung

(nach Stefan Neuhaus, Märchen, 2.Auflage, Tübingen 2017, S.5-12 und Kathrin Pöge-Alder, Märchenforschung: Theorien, Methoden, Interpretationen, Tübingen, Seite30ff.)

 

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