Hinführung

Das apostolische Glaubensbekenntnis, das „seit alters her als die Zusammenfassung des christlichen Glaubens“ ¹ gilt und in jeder Sonntagseucharistiefeier gesprochen oder in einem Credolied gesungen wird, soll im Mittelpunkt der nachfolgenden Überlegungen stehen. Ein Blick auf das gesamte Gebet, die Varianten und die Entstehungsgeschichte wären sicherlich theologisch lohnend, allerdings weit weg von der Realität der Schülerinnen und Schüler. Daher soll der Ausgangspunkt ein „Stolperstein“ sein: Obgleich das Glaubensbekenntnis bei allen christlichen Kirchen gesprochen wird und somit die Katholikinnen und Katholiken, orthodoxen Christinnen und Christen und die Protestantinnen und Protestanten miteinander verbindet und im Kern vereint, irritieren doch die variierenden Einschübe „katholische“, „christliche“ bzw. „allgemeine“ Kirche. Während es Theologinnen und Theologen bewusst ist, dass es sich dabei nicht um ein Konfessionsmerkmal handelt, können diese Unterschiede bei Gläubigen als konfessionelle Differenz wahrgenommen werden. So kommt es mitunter zu Situationen im katholischen Gottesdienst, dass das Glaubensbekenntnis beim Sprechen von einzelnen Kirchgängerinnen und Kirchgängern an der entsprechenden Passage durch „christliche“ abgeändert oder der Halbsatz ganz ausgelassen wird.

Im Sinne einer religiösen Auskunftsfähigkeit und dem Erwerb einer konfessionssensiblen Kompetenz der Schülerinnen und Schüler bedarf es also einer Klärung. Julia Knops Artikel „Katholisch glauben – katholisch leben. Vertiefung statt Abgrenzung“ kann hier als Basis dienen.

Überblick

1. Erste Blende: „Ich glaube an die heilige katholische Kirche“ – Wie bitte?????
2. Zweite Blende: Konfessionen – egal?!
3. Dritte Blende: Moment mal! Ist „katholisch“ nicht MEHR?
4. Vierte Blende: Katholisch – für mich?!